ፈዛዛ ፣ ከመጠን በላይ ክብደት ያላቸው መኳንንት ወይም ለስላሳ ሞዴሎች በተሳሳተ ፕሬስ-በሴቶች መካከል ለቆዳ ቀለም ፣ እንዲሁም ለሥጋዊነት ያለው ፋሽን ወጥነት ያለው ሆኖ አያውቅም ፡፡ እናም በአሁኑ ጊዜ ለፀሐይ ማቃጠል የማያሻማ አመለካከት የለም-አንዳንዶች እንደ ጤና ምልክት አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ከመጠን በላይ ለፀሐይ የመጋለጥ ሜላኖማ (የቆዳ ካንሰር) አደጋን ያስታውሳሉ ፡፡ “ፀሐይ-ነሐስ ቆዳ” አዝማሚያ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ እንዴት እንደተቀየረ “Lenta.ru” አመለከተ ፡፡
በጣም የታወቀ አባባል “ውበት መስዋእትነትን ይጠይቃል” የሚለው የሚያምር ሀረግ ብቻ አይደለም። በመዋቢያዎች ኢንዱስትሪ ታሪክ ውስጥ ይህንን ፖስታ የሚደግፉ ብዙ እውነታዎች አሉ ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ በቀጥታ ከቆዳ ነጭነት ጋር ይዛመዳል ፡፡ ለአብዛኛው የአለም ሕዝቦች በዘር-ነክ ነጭም ሆነ በጨለማ የተዳፈነ የፊት እና የእጅ ብርሃን ጥላ ለዘመናት የውበት ፣ የብልጽግና ፣ የጤና እና አልፎ ተርፎም የባላባትነት ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፡፡
ለዚህ ሁለት ማብራሪያዎች አሉ-አንዱ በጣም ቀላል እና ግልጽ ነው ፣ ሌላኛው ደግሞ በተወሰነ ደረጃ የተወሳሰበ ነው ፡፡ የመጀመሪያው በፀሐይ ውስጥ የእጅ ሥራን ይመለከታል ፡፡ ቀኑን ሙሉ በደማቅ ፀሐይ ስር በመስክ ላይ የምትሠራ ገበሬ ሴት ፣ ወይም ከፀደይ እስከ መኸር ከብቶችን ወይም የዶሮ እርባታ የምታሰማራ እረኛ ፣ ወይም በቀዝቃዛው ነፋስ እና በተመሳሳይ ፀሐይ ቆዳዋ “የታረደች” የአዳኝ እረኛ አይደለችም ፡፡ በነጭ የበረዶ ሽፋን የተንፀባረቀው በቆዳው ነጭነት ይመካል ፡
በነሱ ጉዳይ ላይ የፀሐይ ማቃጠል ከባድ እና የማያቋርጥ የአካል ጉልበት ምልክት ነው ፡፡ ሰውነቱ በወፍራም ልብስ ቢሸፈንም እጆቹ ፣ እግሮቹ እና ፊቱ ከፀሐይ ጨለማ እና ሻካራ ይሆናሉ ፡፡ ቆዳው ዘመናዊ የኮስሞቲሎጂስቶች “ፎቶግራፍ ማንሳት” እና ኢላቶሲስ ለሚሉት የተጋለጠ ነው (ድምፁን መጣስ ፣ የቆዳ ውፍረት ፣ ጥልቅ “የተከተፉ” መሸብሸብ እና ከዓይን ዙሪያ ከቁርጭ የፀሐይ ብርሃን የመደመጥ ልማድ)
በጥንት ጊዜም ሆነ እስከ ዛሬ ድረስ ሁሉም የእስያ ገበሬዎች ሴቶች ማለት ይቻላል ሰፊ እና ሰፊ ባርኔጣዎችን ለብሰው እና ለብሰዋል ፣ የዚህም ዓላማ ባለቤቱን ከፀሐይ መውቀጥ ለመጠበቅ ብቻ ሳይሆን ፊቷን ከፀሐይ መቃጠል ጭምር ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ከፀሐይ ሙሉ በሙሉ ለማምለጥ አይቻልም ፡፡
የቆዳ ቀለምን የሚያጨልምበት ሌላው ምክንያት ፊዚዮሎጂያዊ ነው ፣ ግን ከፀሐይ ጋር በቀጥታ የተዛመደ አይደለም ፡፡ የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ የነርቭ ሳይንስ ሊቅ ናንሲ ኤትኮፍ በሰርቪቫል ኦቭ ፕሪቲስት በተባለው ታዋቂው የሳይንስ መጽሐፋቸው ላይ እንደተናገሩት የቆዳ እና የፀጉር ጨለማ አብዛኛውን ጊዜ የሴቶች ጉርምስና እና የመራባት ምስላዊ አመላካች ናቸው ፡፡
በእርግዝና ወቅት አንዲት ሴት በሰውነት ውስጥ የሚያጋጥማቸው የሆርሞን ለውጦች ፊቷ ዘላለማዊ ትኩስ እና ነጭነትን ለዘለዓለም ወደ ማጣት እውነታ ይመራል ፡፡ በደም ውስጥ ያለው የሂሞግሎቢን ይዘት መጨመር በጥንት ሰዎች መሠረት አንድን ሴት አደረጋት (በነጭ ዘር ወንዶች ውስጥ በዚህ ምክንያት ቆዳው ጨለማ ነው) ፡፡ እናም በድሮ ጊዜ በጋብቻ ገበያ ውስጥ ዋነኛው ሸቀጣ ሸቀጦቹ እንደ ውበት ቅድመ ሁኔታነት ወጣትነት ነበር ፡፡ ስለዚህ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ያገቡ እመቤቶች ቀለል ያለ ቀለምን ለመምሰል ወደ ተለያዩ ዘዴዎች ተወስደዋል ፡፡
በውበት ኢንዱስትሪ ታሪክ ውስጥ ከሚታወቁት የመጀመሪያዎቹ የመዋቢያ ምርቶች መካከል ዋይትዋሽ አንዱ ነው ፡፡ በጥንታዊ ግብፅ ፣ በጥንታዊ ግሪክ እና በጥንታዊ ሮም ውስጥ ቀድሞውኑ የተለመዱ ነበሩ ፡፡ የሀብታሞች እና የሴቶች የቀብር ሥነ-ስርዓት ጥናት ያጠኑ አርኪዎሎጂስቶች ስለዚህ ጉዳይ ተረዱ ፡፡ እነሱም ወደ አስደንጋጭ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል-ብዙውን ጊዜ ለማደስ በመፈለግ ፣ የጥንት ግብፃውያን ፣ የግሪክ ሴቶች እና ሮማውያን ቃል በቃል ራሳቸውን ገደሉ ፡፡ ቆዳቸውን ለማጥራት ከተጠቀሙባቸው ውህዶች መካከል የተወሰኑት እንዲሁም የሚፈለገውን ንክሻ ለማሳካት በውስጣቸው የተወሰዱ “መድኃኒቶች” አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ መርዛማ ነበሩ ፡፡
በጥንታዊው የግሪክ እና የሮማውያን ሴቶች መካከል በጣም ታዋቂው በነጭ የእርሳስ ማዕድን (ወይም በእርሳስ ካርቦኔት) ላይ የተመሠረተ የነጭ እጥበት ነበር ፡፡የጥንት ግሪካዊው ተፈጥሮአዊ እና ፈላስፋ ቴዎፍራስተስ (IV-III ክፍለ ዘመናት ከክርስቶስ ልደት በፊት) ኦን ስቶንስ በተሰኘው ጽሑፉ ውስጥ ስለ እንደዚህ ዓይነት ማዕድን አተገባበር የፃፈው የመጀመሪያው ነው ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ የኦስትሪያው የማዕድን ተመራማሪ ዊልሄልም ቮን ሃይዲንገር ለዚህ ዝርያ ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ጥንታዊው የግሪክ ቃል κηρός ("ሰም") እና የላቲን ሴርሳሳ ("ነጣጭ") ን አክሏል ፡፡
በመካከለኛው ዘመን የሴት ልጅ ፊት ነጭነት ንፁህ መሆኗን እና የፀሎት ሥነ-ምግባርን እንኳን ሊያመለክት በሚችልበት ጊዜ Cerussite መዋቢያዎችም እንዲሁ ያገለግሉ ነበር ፡፡ በኖራ ሳሙናው ውስጥ ያለው እርሳስ እነሱን ወደ ገነት ያጎሳቆሏቸውን ቆንጆዎች መንገድ አፋጠነ በመጀመሪያ ጥርሳቸውን እና ፀጉራቸውን አጥተዋል ፣ ከዚያ ብዙ ጊዜ ህይወታቸው ፡፡
የምስራቅ ሴቶች ልምምዶች በተወሰነ ደረጃ ጥሩ ነበሩ ፡፡ ለምሳሌ ለጃፓን ሴቶች ፣ የፊት ነጭነት እንደ መስፈሪያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር - ቢያንስ በአርበኞች እና በጂሻ ክፍል ውስጥ ፡፡ ከዕንቁ አቧራ ጋር በተቀላቀለበት የሩዝ ዱቄት ላይ የተመሠረተ ፊታቸውን በኖራ ሳሙና ከመሸፈን አልፈው ቆዳቸው በንፅፅር ይበልጥ ነጭ ሆኖ እንዲታይ ግን ጥርሳቸውን አጨልመዋል ፡፡ ነጭ የፊት ውበት ያላቸው የቁም ስዕሎች በተለይም በታዋቂው የኢዶ ዘመን የኪታጋዋ ኡታማሮ ቅርፃቅርፅ ተሠሩ ፡፡
የቻይናው እቴጌ ው ዘቲያን (የ 7 ኛው ክፍለዘመን) የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ፣ በቻይና ታሪክ ውስጥ የገዢውን ንጉሣዊ ማዕረግ የተሸከመች ብቸኛዋ ሴት - “ሁአንግዲ” ፣ ዕንቁ ዱቄትን በመጠቀም የኖራ ንጣትን ብቻ መጠቀሟ ብቻ ሳይሆን በውስጧም እንደወሰደች ልብ ይበሉ መታደስ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይህ ረድቶታል-እቴጌይቱ ዙፋኑን እንደያዙ እና ለአርባ ዓመታት በስቴት ጉዳዮች ውስጥ በንቃት ተሳትፈዋል ፡፡
“የእቴጌይቱ የምግብ አሰራር” አቅም ካላቸው ሰዎች ውስጥ ብዙ የምስራቅ ሴቶች ይጠቀሙበት ነበር ፡፡ እንዲሁም የምስራቃዊያን ብቻ አይደሉም ፣ ለምሳሌ ፣ እንግሊዛዊቷ “ንግስት ንግስት” ኤልሳቤጥ ፊቷን ነጭ ማድረግ እወድ ነበር የቻይና ከውጭ የሚመጡ የኖራ እጥበት (በሩሲያ ውስጥ በጣም ውድ ነበር) በተጨማሪም የሩሲያ ልዕልቶች ፣ boyars ፣ hawthorns እና ሀብታም ነጋዴዎች ያገለግሉ ነበር ፡፡
ነገር ግን ለስላሳ እና ለስላሳ የሸክላ ማቅለሚያ ፊት ለፀጉር ፀጉር በብሪታንያ እና በፈረንሣይ ሴቶች እንዲሁም በጥቁር ፀጉር በጃፓኖች እና በቻይናውያን ሴቶች ዘንድ አልተለወጠም ፡፡ በእርሳስ ካርቦኔት ፋንታ ተመሳሳይ የሩዝ ዱቄት እና ሌሎች በአንጻራዊነት ምንም ጉዳት የሌላቸው ምርቶች ጥቅም ላይ ውለዋል ፡፡
በጄን ኦውስተን እና በኤሚል ዞላ ልብ ወለዶች ውስጥ ገጸ-ባህሪያት - የተከበሩ ሴቶች እና ሀብታም ቡርጆዎች ሁል ጊዜ በ tulle parasol ጃንጥላዎች ወይም ሰፋፊ በሆኑ ባርኔጣዎች ስር ቆዳቸውን ከፀሐይ ይደብቃሉ ፡፡ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ቆዳውን ለማቅላት እና ጠቃጠቆዎችን ለማስወገድ ብዙ “የፈጠራ ባለቤትነት ያላቸው” ክሬሞች ብቅ አሉ ፣ እነዚህም የጋራ የዘር እና የድህነት ምልክት ተደርገው ይታዩ ነበር ፡፡
ሆኖም “ማሻሸት” ለማሳካት ማሸት በጣም አደገኛ መንገድ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ፣ በ 19 ኛው ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ ሴቶች ፈዛዛ ፣ ጨዋ እና የፍቅር ለመምሰል የአርሴኒክን መፍትሄ (የ “ፎለር መፍትሄ” ተብሎ የሚጠራው) እንኳን ለመጠጥ ሄዱ ፡፡ በአንዱ ስሪት መሠረት “የፎለር መፍትሄ” አላግባብ መጠቀም ለኤልሳቤጥ ሲዳልል ፣ አርቲስት እና ገጣሚ ፣ ሙዝ እና የአርቲስት ዳንቴ ገብርኤል ሮሴቲ ሚስት ሞት ምክንያት ሆኗል ፡፡ ይሁን እንጂ ሌሎች ምንጮች እንደሚናገሩት ቀይ የፀጉር ውበት በጠና ታሞ ነበር እናም በአጋጣሚ በዚያን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ከተፈቀደው ጋር ተሻገረ እና አሁን ማስታገሻዎችን ይከለክላል ፡፡
ለ “አርቲስት ፓሎሎር” የፋሽን መጨረሻ በስራ ሳይሆን በእረፍት እንዲቀመጥ ተደርጓል ፡፡ በ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ ላይ ከአውሮፓውያን ልዩ መብቶች መካከል ስፖርቶች እና ከቤት ውጭ የሚከናወኑ ተግባራት ፋሽን ሆኑ-ቱሪዝም ፣ የእግር ጉዞ ፣ የመርከብ ጉዞ እና መዋኘት ጨምሮ ፡፡ በ 1870-1880 ዎቹ ውስጥ ሴቶች አሁንም እነዚህን ቀሚሶች ፣ ሙሉ ኮሮጆዎች እና ስቶኪንጎችን ጨምሮ “እነዚህን ሁሉ አስደሳች ጥይቶች” ለማድረግ የተገደዱ ከሆነ (በተለምዷዊ አለባበስ ለመዋኘት እንኳን ተቀባይነት አግኝቷል) ፣ ከዚያ በ XIX -XX ክፍለ ዘመናት ሁሉም ነገር መለወጥ ጀመረ …
በመጀመሪያ ፣ ከስፖርት ጋር ከባህላዊ ቀሚሶች በጣም የተለዩ ለስፖርቶች ልዩ የሴቶች ልብሶች ነበሩ ፡፡ ከዚያ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ በተራቀቁ የፋሽን ንድፍ አውጪዎች እገዛ ሴቶች ተግባራዊ የማይሆኑ ረዥም ልብሶችን እና ሰፋፊ ባርኔጣዎችን ሙሉ በሙሉ አስወገዱ ፡፡
በ 19 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሐኪሞች እና ሳይንቲስቶች በንፅህና ፣ በንፅህና እና የፊዚዮቴራፒ መስክ እውነተኛ ግኝት አደረጉ ፡፡ የሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ “ለም” የአየር ንብረት ለበሽተኞች (ሳንባ ነቀርሳ) ጠቃሚ ነው ፣ ሐኪሞች በ XIX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ያውቁ ነበር ፡፡ዋልታ አንድሬዝ ስናይደኪ እ.ኤ.አ. በ 1822 (እ.ኤ.አ.) በቂ insolation (የፀሐይ ብርሃን) በልጆች ላይ ሪኬትስ እንዲፈጠር እንደሚያደርግ አረጋግጧል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1919 ከርት ጉልድኪንስኪ በአልትራቫዮሌት የሜርኩሪ መብራት ላይ ጨረር ማብላቱ የዚህ በሽታ ችግር ያለባቸውን ወጣት ህመምተኞች ሁኔታ እንዳሻሽል አገኘ ፡፡
በኋላ ላይ በቂ insolation የቫይታሚን ዲን ተፈጥሯዊ የፀሐይ ብርሃን ማምረት የሚያበረታታ መሆኑ ተረጋገጠ ፣ በእርግጥ ሪኬትስን ለመከላከል ለልጆች ከተሰጡት የዩኤፍ መብራቶች እና የዓሳ ዘይት የበለጠ አስደሳች ነበር ፡፡ በሀኪሞች በረከት ከህዝብ ሀብታም የህብረተሰብ ክፍል የተውጣጡ ሕፃናትና ጎልማሶች በፀሐይ ፣ በፀሓይ ፣ በመዋኛ እና በፀሐይ መታጠቢያ ውስጥ ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ጀመሩ ፡፡
በዚህ ላይ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ የበለፀጉ ሴቶች በማንኛውም ወጪ ራሳቸውን ከፀሀይ ቃጠሎ የመጠበቅ ፍላጎታቸውን ማስቆም ይቻል ነበር ፡፡ በባህር ዳርቻው ፣ በቴኒስ ሜዳ ፣ በአልፕስ ዱካ ፣ በባህር ዳርቻ ፣ በቴኒስ ሜዳ ፣ በአልፕስ ዱካ ፣ በመርከብ ፣ በመለዋወጥ እና በማሽከርከር ላይ ከዚያ ክፍት ጎጆዎች የነበሩበት የግል ጀት ኮፍያ።
ጀግኖቹ ኦስቲን ፣ ዞላ እና ቶልስቶይ ንቁ ፣ ቆዳ ያላቸው እና በአካል የተሻሻሉ ዋናተኞች ፣ ፈረሰኞች እና የቴኒስ ተጫዋቾች ከፊዝጌራልድ እና ከሄሚንግዌይ መጽሐፍት ተተኩ ፡፡ ጊዜ ያለፈባቸው ስብሰባዎች ላይ እራሳቸውን የማያሸማቀቁ ወጣት ሴቶች ፣ እንደ ወንዶች እና እንደ ፀባዮች ነበሩ ፣ ቶምቦይ የሚል ቅጽል ተቀበሉ ፡፡
ታዋቂው የፋሽን ዲዛይነር ኮኮ ቻኔል አዲስ የመዝናኛ ሕይወት እና በአጠቃላይ የውበት እሴቶችን እንደገና ለማስተዋወቅ አስተዋፅዖ አበርክቷል ፡፡ ለቆዳ ፋሽንን በይፋ በማስተዋወቅ እንኳን ታመሰግናለች ፣ ምንም እንኳን በእርግጥ ይህ ክብር የአንድ ሰው እንኳን ቢሆን እና በጣም ችሎታ ያለው እንኳን ሊሆን አይችልም ፡፡ ለፀሐይ ፣ ለአየር እና ለውሃ ያለው ፍቅር ፣ የእንደዚህ አይነት በዓል ቅንጦት ለትላልቅ የኢንዱስትሪ ከተሞች መጨናነቅ እና ብክለት ተፈጥሯዊ ምላሽ ሆኗል ፡፡
ሆኖም በባህር ዳር መዝናናት የወደደው ቻኔል - እና በብሪታኒ እና በኮት ዴ አዙር እንዲሁም በሊኒ በቬኒሽያ ደሴት ላይ - ከባህር ጠለል ባርኔጣዎች ጋር የሚመሳሰሉ የባህር ዳርቻ ልብሶችን እና ማሽኮርመም ባርኔጣዎችን ማምረት ጀመረ በጭራሽ ከፀሐይ ማቃጠል ያድኑ ፡፡ እንደታሰበው ፡፡
የሃያኛው ክፍለ ዘመን የሴቶች ፋሽን ብቻ ሳይሆን የመዋቢያ ዕቃዎችንም አብዮት አደረገ ፡፡ የመጀመርያውን እንኳን ለማግኘት እና ለማቆየት (ወይም በጥራት እሱን ለመምሰል) የሚረዳውን የመዋቢያ ምርቶችን ጨምሮ ፣ እና ከዚያ በተቃራኒው ቆዳውን ከአልትራቫዮሌት ጨረር ከመጠን በላይ እንዳይነካ ይጠብቁ ፡፡
እንደ ባለሙያው ገለፃ የኮስሞቲሎጂ ባለሙያዎች ከ 80 ዓመታት በላይ ተፈጥሮአዊ የቆዳ ቀለም ቆዳን ሊጎዳ እንደሚችል አውቀዋል ፡፡ ሆኖም ፣ ፋሽን ፋሽን ነው ፣ ስለሆነም እሱን ለመምሰል ተማሩ ፡፡ እኔ መናገር አለብኝ ይህ ደግሞ ሙሉ በሙሉ አዲስ ሀሳብ አይደለም ፡፡ መልካቸውን ለመለወጥ የፈለጉ የተለያዩ የአጭበርባሪዎች እና የጥንት ሰላዮች በጦር መሣሪያዎቻቸው ውስጥ እንደ የደረት ጭማቂ ያሉ ቆዳን ለመምሰል የተለያዩ መንገዶች ነበሯቸው (ይህ ስለ lockርሎክ ሆልምስ በተከታታይ ታሪኮች በዝርዝር ተገልጻል) ፡፡ ሆኖም አዲሱ እውነታ የተረጋገጡ አሰራሮችን ይፈልጋል ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1929 የመጀመሪያው ፣ በዛን ጊዜ የሙከራ ሙከራ ፣ ቆዳን ለመምሰል ማለት ነው ፣ “ራስን ማጎልበት” የሚባለው ታየ ፡፡ የፈጠራ ሥራው ክብርም እንዲሁ የማዴሞይዘል ቻኔል ነው ፡፡ በዚያው ዓመት አሜሪካን ቮይንግ እስከ ቶን ድረስ ማድረጉን አንድ ጽሑፍ አውጥቶ ነበር ፣ የኤዲቶሪያል ሰራተኞቹ የቆዳ መቀባት በታዋቂነት ደረጃ ላይ እንደደረሰ አንባቢዎችን ያሳመኑ ሲሆን ከቆዳ ቆዳ ጋር የሚመሳሰል ዱቄትን መምረጥ ይመከራል ፡፡ ነገር ግን ቮግ ለራስ-ቆዳን ለማዳቀል ዘይቶች ጣዕም የሌለው ፣ በካኒቫል ላይ ብቻ ተገቢ ነው ብለው ያስባሉ ፡፡ እንደነዚህ ዓይነቶቹ ገንዘቦች ወደ ብዙ ምርት ከመግባታቸው በፊት ጊዜው ማለፍ ነበረበት ፡፡
እንደተለመደው ጦርነቱ ፋሽንን አግዞታል ፡፡ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሴቶች ብዙ የታወቁ ዕቃዎች አልነበሯቸውም ፡፡ በተለይም ስቶኪንጎች በምድብ የጎደሉ ነበሩ-ተፈጥሯዊ ሐር እና ናይለን ለሠራዊቱ ፍላጎቶች ያገለግሉ ነበር ፡፡ እናም “በባዶ እግሮች” መራመድ እንደ ጨዋነት ይቆጠር ነበር ፡፡ በሁሉም ተፋላሚ ሀገሮች በሞቃታማው ወቅት ሴቶች በሻይ ቅጠል ፣ በደረት ጁስ እና በመሳሰሉት የቤት ውስጥ እጽዋት ላይ አክሲዮኖችን አስመስለው ነበር ፡፡
የመዋቢያዎች አምራቾችም እራሳቸውን አነሱ ፡፡እ.ኤ.አ. በ 1941 ሬቭሎን ዝቅተኛ ጭኑን ፣ ጥጃውን እና እግሮቹን ለማቅለም የሚያገለግል እግር ሐር ለቋል ፡፡ እና ሀብታም ሴቶች ወደ ባለሙያዎች ሊዞሩ ይችላሉ ፡፡ ዝነኛዋ ሜካፕ አርቲስት ሊዛ ኤልድሪጅ “ቀለሞች” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ እንደተናገረው በተጋላጭ በሆነው በለንደን ውስጥ በክሮዶን አከባቢ ውስጥ የባለሙያ እጆቻቸው እውነተኛ ጌቶች እግራቸው ላይ ለሴቶች ስቶኪንቶችን በሚስሉበት በባሬ እግሮች የውበት ባር ውስጥ ሰርቷል ፡፡
ከራስ-ታነሮች ምርት አንድ ግኝት ከጦርነቱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የኬሚካል ውህድ dihydroxyacetone (DHA) ማምረት ነበር ፣ ክብሩ በመድኃኒት ምርመራ ላይ የተሳተፈችው የሳይንስ ሊቅ ኢቫ ቪትጌንስታይን ነው ፡፡ ይህ ንጥረ ነገር ቆዳውን ቆሽሸዋል ፣ ግን ጨርቁን አልቀባውም ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዲኤችኤ ለሁሉም ዘመናዊ የራስ-ታጋዮች የጀርባ አጥንት ሆኗል ፡፡
የቆዳ ቆዳ ፍቅር በ 1970 ዎቹ እና በ 1990 ዎቹ ተስፋፍቷል ፡፡ ከፓሜላ አንደርሰን ጋር እንደ ቤዛዎች ማሊቡ ስለ ቆንጆ ሕይወት ከቦንድ እስከ የአሜሪካ የቴሌቪዥን ተከታታይ ፊልሞች በፋሽን ፊልሞች ውስጥ ይህን ማየት ቀላል ነው ፡፡ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ሴቶች ለመጀመሪያ ጊዜ በቢኪኒዎች ላይ ሙከራ ያደረጉ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ መጨረሻ ላይ የወሲብ አብዮት ከ “ከፊት በጥፊ እስከ ህዝብ ጣዕም” ድረስ መልበስን ወደ መደበኛ ሁኔታ አደረጋቸው ፡፡ በጥቃቅን መዋኛዎች ውስጥ ያሉ ሞዴሎች ፎቶግራፎች በሁሉም የፋሽን መጽሔቶች ውስጥ ታዩ ፡፡ እርቃናቸውን የሚያራግቡ ሰዎች ወይም “ተፈጥሮአውያን” እራሳቸውን እንደሰጡት እንቅስቃሴ በሰፊው ተሰራጭቷል ፡፡ ሰዎች በመታጠቢያ ልብሶች እራሳቸውን ሳያሸማቅቁ ፀሐይ ለመታጠብ ፈለጉ ፣ እና በበጋ እና በእረፍት ብቻ ሳይሆን ዓመቱን በሙሉ ፡፡
ከተፈጥሮ ውበት ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው ቀይ ደስ የማይል ጥላ ወደ ቆዳ ጣውላዎች ውስጥ በተለይም የተጠበሱ የፋሽን ሴቶች ‹የተጠበሰ› ፡፡ የሰውነት ግንበኞች የጡንቻን ትርጓሜ ለማጉላት የቆዳ ቀለምን አላግባብ ተጠቅመዋል ፡፡
ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 2000 ዎቹ ውስጥ የኮስሞቲሎጂ ባለሙያዎች እና ኦንኮሎጂስቶች ማንቂያ ደውለው ነበር ፡፡ በአልትራቫዮሌት ጨረር ከመጠን በላይ በመጋለጥ በኦንኮሎጂያዊ በሽታዎች (በተለይም በቆዳ እና በጡት ካንሰር) መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት ተገኝቷል ፡፡ በተጨማሪም ቆዳን ፣ ኤላስታሲስ እና መጨማደድን ፎቶግራፍ ማንሳት ያስከትላል ፡፡ እንደ አማራጭ ተመሳሳይ የራስ-ቆዳ እና በእሱ ላይ የተመሰረቱ አሠራሮች ቀርበዋል ፡፡ እና ለፀሐይ መከላከያ ፣ ክሬሞች ፣ ቅባቶች ፣ የሚረጩ እና ዘይት ከ SPF ንጥረ ነገር ጋር ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ የቅንጦት ምርቶች እንዲሁ ተመሳሳይ ቻነል ፣ እንዲሁም ክላሪን ፣ ላንኮም ፣ እስቴ ላውደር እና ፕሪሚየም እና የብዙ-ገበያ ብራንዶች (ላ ሮቼ-ፖሳይ ፣ ዳርፊን ፣ ሎኦሪያ እና ሌሎች) ጨምሮ እንደዚህ ያሉ ገንዘቦች አሏቸው ፡፡
የመገናኛ ብዙሃን እና በይነመረብ በሸማቾች ምርጫ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ መረጃ በሁለት ዋና ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል-ብቸኝነት (የትኞቹ ጨረሮች ምን እንደሆኑ ፣ እንዴት እንደሚነኩ ፣ መቼ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ፣ ምን እንደታገዱ) እና የፎቶ ጥበቃ (እድሎች ፣ አደጋዎች ፣ ጉዳቶች) እና በእርግጥ ስለ ሚዲያ መረጃ ሰዎች የፊላርጋ ብራንድ ዓለም አቀፍ ባለሙያ የሆኑት ስቬትላና ኮቫሌቫ ብዙ ሰዎች ወደ ጥቁርነት ማቅለሚያ በኦንኮሎጂ (ታዋቂ ዝነኛ ባልና ሚስት ሪቢን እና ሴንቹኮቫ የተባሉትን በሽታ ተገንዝበዋል) ብለዋል ፡፡
ኮቫሌቫ እንዳመለከተው የፀሐይ ማያ ገጾች ወደ ውሃው ውስጥ በመግባት ባህሮችን እና ውቅያኖሶችን እንስሳት ሊጎዱ ይችላሉ ፣ ስለሆነም በእውነቱ ኃላፊነት ያላቸው የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያዎች ከ SPF-factor ክሬሞች ይልቅ አሁን የባህር ዳርቻ ጃንጥላዎችን እና ልዩ ቲ-ሸሚዞችን በዩ.አይ.ቪ መከላከያ ይጠቀማሉ ፡፡ የወሲብ እና የከተማዋ ጀግና ሳማንታ በቤቷ በረንዳ ላይ እንዳረፈች ሰፊ ጎኖች ያሏቸው ባርኔጣዎች ወደ ፋሽን ተመልሰዋል ፡፡ እና በተፈጥሯዊ ቆዳን ፋንታ የራስ-ቆዳን እንደገና ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ጄኒፈር ሎፔዝ የእነዚህ ገንዘቦች እውነተኛ ታዋቂ ሆነች ፡፡ የጤና ባለሙያዎችን “በፀሐይ ከመጥበቡ” ይልቅ ቫይታሚን ዲ በምግብ ወይም በምግብ አልሚ ምግቦች በቀላሉ ማግኘት ቀላል መሆኑን ባለሙያዎች ጠቁመዋል ፡፡
በኤንኮር ስፓ የኮስሞቲሎጂ ባለሙያ የሆኑት ፋቲማ ጉትኖቫ “የቆዳው ወርቃማ ቀለም ሰውነቱን ይበልጥ ቀጭን እና ፊቱን ትኩስ ያደርገዋል” ብለዋል። ለጎጂ የፀሐይ መቃጠል ብዙ እና ተጨማሪ አማራጮች አሉ-ሜላኖይድ መሰል ሜላኒን የሚመረቱበት መንገዶች ፡፡ የልዩ ምርቶች ምርቶች የቆዳዎን ብዛት ለመቆጣጠር እና የፊትዎን እና የሰውነትዎን የመንከባከብ ችሎታ ለሚሰጡ ለሁሉም የቆዳ ዓይነቶች ምርቶችን ያቀርባሉ ፡፡ ባለሙያዎች ሴቶች ለሰውነታቸው ፍላጎቶች በትኩረት እንዲከታተሉ ይመክራሉ ፡፡
እንዲሁም በትክክለኛው ሜካፕ ፊትዎ ላይ ቆዳን መኮረጅ ይችላሉ ፡፡ሩሲያ ውስጥ ለሚገኘው ማክስ ፋውንተር የብሔራዊ መዋቢያ አርቲስት ቭላድሚር ካሊንቼቭ “በተጠበሰ ቅርፊት ላይ የደረቀው የቆዳ ውጤት ከረጅም ጊዜ በፊት ፋሽን አልሆነም ፣ ነገር ግን በፀሐይ ረጋ ብሎ መሳም ሁልጊዜ ተገቢ ነው” ብለዋል ፡፡ - ለቆዳ ውጤት ነሐስ እና ወርቃማ ፣ አሸዋማ ቢዩዊ እና የፒች ብርቱካናማ ቀለምን ይምረጡ ፡፡ እና ከ SPF ጋር ፕሪመር ወይም መሠረት እንደ መሠረት ይጠቀሙ ፡፡
ሁሉም ኤክስፐርቶች እንደ ማንኛውም የጌጣጌጥ መዋቢያዎች ራስን ማጎልበት የግለሰቦችን አለመቻቻል ሊያስከትል እንደሚችል ያስታውሳሉ ፡፡ ስለሆነም ለራስዎ አዲስ ምርት ከመጠቀምዎ በፊት በትንሽ የቆዳ አካባቢ ላይ መሞከር ያስፈልግዎታል - ለምሳሌ የአለርጂ ምላሽን ለማስወገድ ሲባል በክርን መታጠፍ ላይ ፡፡
