ውበት ለመሆን እንዴት? እሱ በጣም ቀላል ነው-በትክክል የተጋለጠ መብራት እና ጥሩ ማገገም። አስመሳይነቱ ውበት ስለመሆኑ ፣ የቅ ofቶች መጨረሻ እየመጣ እንደሆነ እና ፎቶሾፕን መተው አስፈላጊ ስለመሆኑ - - በ RIA Novosti ቁሳቁስ ውስጥ ፡፡
እ.ኤ.አ. ሰኔ 1650 “የመዋቢያ አጠቃቀምን ፣ ጥቁር ዝንቦችን መጣበቅን እና ሴቶች ጨዋነት የጎደለው ልብሶችን መልበስን የሚከለክል ሕግ” ለእንግሊዝ ፓርላማ ቀረበ ፡፡ የፓርላማ አባላቱ ምናልባት ህጉ ከወጣ ሚስቶቻቸውን በቤት ውስጥ ምን አይነት ወቀሳ ይጠብቃቸዋል ብለው በማሰብ ውድቅ ማድረጉን መርጠዋል ፡፡
የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም /// የዴስክቶፕ ከንቱ ጉዳይ ከመጸዳጃ ቤት ዕቃዎች ጋር (ዱቄት ፣ ጠርሙሶች ፣ ትሪ ፣ ፈንጋይ ጨምሮ የተለያዩ ማሰሮዎች) ፡፡ ፈረንሳይ ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ
መልካቸውን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ለማሻሻል በሚሞክሩ ላይ የተበሳጩ ንግግሮች ላለፉት ሁለት ሺህ ዓመታት ተደምጠዋል ፡፡ የመካከለኛው ዘመን ጽሑፎች “አታላዮች” ሴቶችን የመዋቢያ ዘዴዎችን አውግዘዋል ፣ የሕግ ሥነ-ሥርዓቶች መዝገብ ቤቶች የሙሽራይቱ እውነተኛ ገጽታ በነጭ እና በደማቁ የተሻሻለ በመሆናቸው ለፍቺ ለመሞከር በሚደረጉ ሙከራዎች ላይ እንኳ የተጠበቁ ሰነዶች አሉ ፡፡ በ 17 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበሩ ፒዩሪታኖች መዋቢያዎች እና ሽቶዎች ኃጢአተኛ ናቸው ፣ ከንቱነትን እና ናርኪዚዝምን ያካተቱ ናቸው ፣ እንዲሁም ርኩስ ሀሳቦችንም ያጉላሉ ፡፡ የራስን መልክ የመቀየር ዕድሉ በተለምዶ ለጠንቋዮች እና ለክፉ መናፍስት ተብሎ ተጠርቷል ፡፡
አያዎ (ፓራዶክስ) በዘመናዊው የምዕራባዊያን ሥልጣኔ እምብርት ላይ በጥንታዊ ግሪክ የተወለደው ሰው ራሱን ማሻሻል የሚችል ፍጡር ነው የሚለው ሀሳብ ነው ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ግሪኮች ውጫዊ ውበት በቀጥታ ከውስጣዊ ውበት ጋር የተቆራኘ ነው ብለው ያምናሉ እናም ይህ መተማመን እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ኖረ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ከሲኒማ አባት አንዱ የሆኑት ዳይሬክተር ዴቪድ ወርቅ ግሪፊት ፣ የቆዳ ጉድለቶች ሥነ ምግባራዊ ጉድለታቸውን እንደሚያመለክቱ በማመን ተዋንያንን በብጉር ያባርሯቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ “ወንድማችን ፣ ገበሬ ፣ ሚስት አዶ አይደለችም ሰራተኛ ናት” የሚለውን አባባል የምታምን ከሆነ ብዙዎች በፍፁም የተለየ መርህ መሰረት የትዳር አጋርን መርጠዋል ፡፡
ቤይን የዜና አገልግሎት /// አሜሪካዊው ዝምታ የፊልም ተዋናይ ማሪዮን ዴቪስ
ሃያኛው ክፍለ ዘመን የሸማች ህብረተሰብን ወለደ ፣ ምስልዎን የመምረጥ ሀሳብ በእርግጥ ጉዳይ ሆነ ፡፡ ዴሞክራሲያዊነት “አቋም” እና “ቁንጮዎች” የሚሉትን ቃላት ትርጉም ቀይሮታል-አሁን የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል አባል መሆን የሚወሰነው ገና ከልጅነት ጀምሮ በልደት እና በልዩ አስተዳደግ ሳይሆን በአኗኗር እና በመልክ ነው ፡፡
የአገልግሎት ኢንዱስትሪ መስፋፋት እና ለብዙ-ገበያ ምርቶች የማስታወቂያ ልማት መልክን በጣም አስፈላጊ አድርገውታል ፡፡ ፊቱ እና አካሉ እንደ አንድ ገንቢ ሆኖ መታየት ጀመረ እና አንድ ነገር እንኳን ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ ለነገሩ እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ለመዋቢያዎች ማስታወቂያዎች እንደተናገሩት ፣ “በሴት ፊት ላይ ስህተት ለሆኑ ነገሮች ሁሉ የማረሚያ ቀመር አለ” ብለዋል ፡፡
በማስታወቂያ ውስጥ ተዋንያን እና ሞዴሎች ሁሉም ሰው ሊጣራበት የሚገባውን የጥንታዊ ቅርስ ምስል ተካትተዋል ፡፡ “ፎቶሾፕ” የተሃድሶዎችን አድካሚ ሥራ በማመቻቸት ያልተስተካከለ ፣ አንፀባራቂ ውበት እንዲመስል አስችሏል ፡፡ ጉዳዩ ማስታወቂያን ብቻ የሚመለከት ቢሆንም ጥቂቶች ስለእሱ ተጨንቀዋል ፣ ግን ማህበራዊ አውታረ መረቦች መገኘታቸው እና ተጓዳኝ የማያቋርጥ ራስን ማቅረባቸው ህብረተሰቡ አመለካከቱን እንዲያሻሽል አስገደዱት ፡፡
በአካል የሚታዩ እና ምናባዊ እውነታዎች ጥምረት በጣም ሊቋቋሙት የማይቻል ሆነ። “ቅጥ ያጣ” ፊቶች እና አካላት ከእንግዲህ የውበት ደስታን አይሰጡም ማለት አይደለም ፣ ግን አሁን የሕይወት እውነትን የሚጠይቁ እየጨመሩና እየጨመሩ ያሉ ብዙዎች ስለነበሩ በመካከለኛ ዘመን የ “ማታለል” ክሶችን እንዲያስታውስ ያስገድዳል ፡፡ ኪሊ ጄነር ፣ ሪታ ኦራ ፣ ትሪሻ ፓታስ ፣ አናስታሲያ ኪቪትኮ እና ሌሎች ብዙ ሞዴሎች-ይህ “የተጋለጡ” የከዋክብት ዝርዝር ነው ፡፡
ከ “ተስማሚ ሴቶች” የኢንስታግራም ገጾች ጎን ለጎን የታደሱ ፎቶግራፎችን እና ተመሳሳይ ሴቶችን ምስሎች በማነፃፀር መለያዎች ተወዳጅነት እያገኙ ነው ፣ ግን ማጣሪያዎችን እና በጥንቃቄ የታሰቡ የካሜራ ማዕዘኖችን ሳይጠቀሙ ፡፡
ከሁለት ዓመት በፊት ፈረንሳይ በይፋ ህግን ያፀደቀች ሲሆን በዚህ መሠረት በፎቶሾፕ ውስጥ የሚሰሩ የማስታወቂያ ፎቶዎች “እንደታደሱ” ምልክት መደረግ አለባቸው ፡፡ በዓለም ላይ ትልቁ የፎቶ ኤጀንሲ ጌቲ ምስሎች እንደገና የታደሱ ምስሎችን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆኑም ፡፡ ሆኖም ጥሩ ፎቶግራፍ አንሺ ብርሃንን በትክክል በማጋለጥ የተፈለገውን ቅusionት ሁልጊዜ መፍጠር ይችላል ፣ ስለሆነም አሁንም ቢሆን ሙሉ ተፈጥሮአዊነት ጥያቄ የለውም ፡፡
የማኅበራዊ ፍጽምና ስሜት ዘመን ማብቂያ እናያለን? በአሁኑ ጊዜ የሰውነት አዎንታዊነት ባንዲራዎች እንደሚያደርጉት በማኅበራዊ አውታረመረቦች ላይ ጉድለቶቻችንን በኩራት ማሳየት እንጀምራለንን? በጭራሽ። ውበት በባህላችን ውስጥ ከፍ ያለ ግምት የተሰጠው ሲሆን በይነመረቡም ተጠቃሚ ለመሆን ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ምናልባት retouching ያነሰ ጣልቃ ገብነት ይሆናል ፣ እና ማጣሪያዎች ልክ እንደ ቪክቶሪያ ወይዛዝርት - ትንሽ ተጨማሪ በመሰረታዊነት ይተገበራሉ - መዋቢያዎች-ሙሉ በሙሉ የማይታይ ነበር ፡፡
