ሴቶች ሁል ጊዜ ቆንጆ ለመምሰል ይጥራሉ ፣ ግን ስለ ውበት ሀሳቦች በብዙ ሀገሮች ይለያያሉ ፡፡ በዚህ እትም ውስጥ በተለያዩ የአለም ክፍሎች ውስጥ ስለ ሴት ውበት አንዳንድ አመለካከቶች እና ስለ ማስጌጥ ያልተለመዱ መንገዶች ይማራሉ ፡፡
ረጅም አንገት
በፎቶው ውስጥ: - የኋለኛ ሴቶች አንገቶች አይራዘሙም - የትከሻ ቀበቶው ከቀለበቶቹ ክብደት በታች ይወድቃል ፡፡ በሌላ ታዋቂ አስተያየት መሠረት ቀለበቶች ተወስደው ሴትዮዋ ትሞታለች ብለው ሳይፈሩ ሊለብሱ ይችላሉ ፡፡ ፎቶ በጀስቲን ቪዳሞ
የፓዳውንግ ሰዎች “ውበት መስዋእትነት ይጠይቃል” ብለው ቀድመው ያውቃሉ። ከ 5 ዓመት ጀምሮ 1 ሴ.ሜ ውፍረት ካለው ከነሐስ የተሠሩ የብረት ጠመዝማዛዎች በልጃገረዶች አንገት ላይ ቆስለዋል ቁጥራቸው በእድሜ ብቻ ይጨምራል ፡፡ ስለዚህ የአረጋውያን ሴቶች አንገት በድምሩ 30 ሴ.ሜ ቁመት ባለው ቀለበቶች ዙሪያ መጠቅለል ይችላሉ ፡፡
ይህ ያልተለመደ ወግ ለጥበቃ ዓላማ የተነሳ ስሪት አለ ፡፡ ከታሪክ አኳያ ፓዳንግስ የሚኖረው በአሁኑ ማያንማር እና ታይላንድ ውስጥ በሚገኙ ደጋማ አካባቢዎች ነበር ፡፡ ባሎች ምግብ ፍለጋ ሲለቁ መከላከያ የሌላቸው ሴቶች በነብር ጥቃቶች ሊወድቁ ይችላሉ ፡፡ ስለሆነም ሆፕሶቹ ከአዳኙ የሚከላከለው እንደ ጋሻ ዓይነት ያገለግሉ ነበር ፡፡ እናም ዛሬ ነብሮች በዚህ አካባቢ ለረጅም ጊዜ ባይታዩም አንገትን እና እግሮችን የመደወል ባህል ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡ በተጨማሪም ሴቶች ወንዶቻቸው ረዥም አንገትን እንደሚወዱ እና ሆፕስ ያለች ልጃገረድ የማግባት ዕድሉ ሰፊ እንደሆነ ይናገራሉ ፡፡
ረዥም ከንፈር
በፎቶው ውስጥ-ከሙርሲ በተጨማሪ ሌሎች የአፍሪካ ጎሳዎች እንዲሁ በከንፈር ውስጥ ዲስኮችን ይለብሳሉ ፣ በተለይም ሱርማ ፣ ኪሄፖ እና ኪርዲ ፡፡ ፎቶ በ: በአቺሊ ቤተሰብ.
ከኢትዮጵያ ሙርሲ ጎሳ የመጡ ልጃገረዶች ይበልጥ ሥር ነቀል ወደሆነ የማስጌጥ ዘዴ ይመለሳሉ ፡፡ የታችኛውን ከንፈር በክብ ዲስክ (dhebi a tugoin) ይጎትቱታል ፡፡ ሴት ልጅ 15-18 ዓመት ሲሞላት እናቷ ወይም ከጎሳው ሌላ ማንኛውም ሴት የልጃገረዷን ዝቅተኛ ከንፈር በቢላ ወይም ቀስት በመቁረጥ ዱላ ያስገባሉ ፡፡ በኋላ ፣ በሸክላ ወይም በእንጨት ሳህን ተተክቷል-መጀመሪያ ላይ ትንሽ ፣ እና በመጨረሻም ፡፡ አንዳንድ ጊዜ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ጌጣጌጦች ዲያሜትር ከ12-15 ሴንቲሜትር ሊደርስ ይችላል! ዲስኩ በታችኛው ጥርስ ላይ እንዳይጫን ለመከላከል በቀላሉ ይወገዳሉ ፡፡ እውነት ነው ፣ ሁሉም አይደሉም ፣ ግን ከ2-4 incis። በነገራችን ላይ ዲስኮች በምግብ ወቅት ወይም በእንቅልፍ ጊዜ ሊወገዱ ይችላሉ ፡፡
ትልቁ ዲስኩ ፣ የሴቶች ማህበራዊ ሁኔታ ከፍ ያለ እና ከሠርጉ በፊት ለእርሷ መከፈል አለበት ተብሎ ይታመናል ፡፡ ሆኖም ብዙ የሙርሲ ሴት ልጆች ሳህን ከመሸለሟ በፊት ያገባሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ሳህኑ ስለ ዕድሜው ሊናገር ይችላል የሚል አስተያየት አለ - ሳህኑ ሰፋ ፣ ሴቷ አዛውንት ፡፡ በሌላ ስሪት መሠረት የጠፍጣፋው መጠን በቀጥታ በሴት ልጅ ሥልጣን ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
ለዚህ ያልተለመደ ባህል ማብራሪያ አለ ፡፡ ሙርሲ እርኩሳን መናፍስት በአፍ ውስጥ ወደ ሰው ሊገቡ ይችላሉ ብለው ያምናሉ ፡፡ በከንፈሩ ውስጥ ያለው ዲስክ ይህንን ይከላከላል ፡፡ የሚገርመው ነገር ወንዶች ወደ እንደዚህ ዓይነት ጥበቃ አይጠቀሙም ፡፡ ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱን ጌጣጌጥ በመጠቀም ከሌላ ጎሳ የመጣ ሰው ሴቶቻቸውን የሚወስድበትን ዕድል ይቀንሰዋል ፡፡
የተራዘመ ሉብ
በፎቶው ውስጥ - የተስተካከለ የጆሮ ጉንጭ ያለው ማሳይ ሴት። ፎቶ በ: ዊሊያም ዋርቢ
በተጨማሪ እትም ይመልከቱ - የሙርሲ ጎሳ ምስጢር
ተመሳሳይ አሰራር ለሌላ አፍሪካዊ ጎሳ የተለመደ ነው ፡፡ በደቡባዊ ኬንያ እና በሰሜን ታንዛኒያ ውስጥ የሚኖሩ የማሳይ ሴቶች ተመሳሳይ ዲስክን ይጠቀማሉ ፡፡ ገና በልጅነት ዕድሜ ላይ ያሉ ልጃገረዶች አንጓዎችን በቀንድ በተነጠቁት ይወጋሉ ፡፡ ከእንጨት የተሠሩ ነገሮች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገብተዋል ፡፡ ከጊዜ በኋላ ክብደቱ ወደ ትከሻዎች እስኪጎተት ድረስ በክበቦች እና በጅምላ ጌጣጌጦች እገዛ ክብደቱ ይጨምራል። ጆሮዎች ረዘም ባለ ጊዜ ሴት ይበልጥ የተከበሩ እና የሚያምር ለጎረቤቶmen ጎሳዎች እንደሆኑ ይታሰባል ፡፡
በእግር ወይም በሥራ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ውበት ላለመጉዳት ሴቶች በጆሮ የላይኛው ጠርዝ ላይ አንጓን ይጥላሉ ፡፡ ለተግባራዊ ዓላማዎች እንዲሁ ማስጌጥን ይጠቀማሉ-አስፈላጊ ነገሮችን ወደ ቀዳዳው ውስጥ ማስገባት ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ የሚያጨስ ቧንቧ ወይም መቁረጫ ፡፡የሚገርመው ነገር ፣ በተራዘመ የጆሮ ጉትቻ ሴቶች በማሳይ ወንዶች ፊት እንዳይቋቋሙ የሚያደርጋቸው ነገር ብቻ አይደለም ፡፡ ለውበት ሲባል የመአሳይ ሴቶችም የፊት ጥርሳቸውን አንቀው ጭንቅላታቸውን ይላጫሉ ፡፡
የቆሸሸ አካል
በፎቶው ውስጥ-ሂምባ (ፎቶው ላይ) ተወካዮቻቸው ሰውነታቸውን በልዩ ድብልቅ የሚቀባው ጎሳ ብቻ አይደለም ፡፡ በአንጎላን ምዊላ ጎሳ ውስጥ ሴቶች ፀጉራቸውን በዘይት ጥፍጥፍ ፣ ቅርፊት እና እበት ይሸፍኑታል ፡፡ ፎቶ በ: ጉስጀር
በሰሜናዊ ናሚቢያ የሂምባ ህዝብ ሴቶች ባልተለመደ የውበት ህክምና ቀናቸውን ይጀምራሉ ፡፡ እነሱ ከጭንቅላቱ እስከ ጣታቸው ድረስ በኦቾር ፣ በቅባት እና አመድ ድብልቅ ራሳቸውን ይቀባሉ ፣ ፀጉራቸውን እንኳን ይሸፍኑ ፣ በድራጎቶች ተጠልፈዋል ፡፡ የኦሙዙምባ ቁጥቋጦ ሙጫ በቅባት ላይ ተጨምሯል - ቀይ ቀለም ይሰጣል። ይህ ድብልቅ የሂምባ ሴቶች ለወንዶች ማራኪ እንዲሆኑ ከማድረጉም በላይ ቆዳውን ከሚያቃጥል ፀሐይ ይጠብቃል ፡፡ ስለሆነም ወንዶችም ሆኑ ልጆች ይህንን ቅባት ይጠቀማሉ ፡፡ ግን ለሂምባ ሴት አስገራሚ ለመምሰል ይህ እንኳን በቂ አይደለም ፡፡ ወደ ጉልምስና ከተጀመረው ሥነ ሥርዓት በኋላ አራቱ ዝቅተኛ ጥርሶች ለሴት ልጆች ይወገዳሉ ፡፡
የፊት ንቅሳት
ፎቶ-በአገቷ ላይ ንቅሳት ያላት ማኦሪ ሴት ፡፡ ፎቶ በ: በኩዊን ዶምብሮቭስኪ.
በተጨማሪ እትም ይመልከቱ - የሴቶች አይኑ ፈገግታዎች
የኒውዚላንድ ተወላጅ ነዋሪ የሆኑት የሞሪ ሴቶች እራሳቸውን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በንቅሳት ያጌጡ ናቸው ፡፡ መላ ሰውነትን በተወሳሰቡ ዘይቤዎች ከሸፈኑት ከወንዶች በተቃራኒ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ፊታቸውን እና አገጩን ብቻ ይሳሉ ነበር ፡፡ ልጃገረዶች የበለጠ ስሜታዊ "ምግብ" እንደሚያስፈልጋቸው ይታመን ስለነበረ “ሞኮ” (ንቅሳት) በአፍ ዙሪያ ያለውን አካባቢ ይሸፍኑ ነበር ፡፡ በተጨማሪም እንዲህ ዓይነቱ ያልተለመደ ጌጥ የተቃራኒ ጾታ ተወካዮችን ይስባል ፡፡
ሞሪዎቹ የፖሊኔዢያ ንድፍ ንድፍ ዘዴ ተበድረው ፡፡ ንቅሳት ለሞሪ እና ለጥበቃ እንዲሁም የግለሰባዊነት መገለጫ እና አንድ ሰው ስለ ባለቤቱ ባህሪ እና ህይወት ለመማር የሚያስችል የፓስፖርት ዓይነት ያገለግላል። ከዚህ በፊት ይህ ጥበብ ለሁሉም ሰው አይገኝም ነበር ፡፡ የግለሰቦችን ንቅሳት ለመልበስ ብቁ የሆኑት የላይኛው ትራታ ተወካዮች ብቻ ናቸው ፡፡ እሷ ሁኔታ እና ክቡር ልደትን አመልክታለች ፣ ስለሆነም ስርዓተ-ጥለት ያላት ሴት የበለጠ ለማግባት ዕድሉ ሰፊ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ማኦሪ ስዕል መሳል ወጣትነትን እና ውበትን ለመጠበቅ ይረዳል የሚል እምነት ነበረው ፡፡ ዛሬ በ 19 ኛው ክፍለዘመን የተረሳው የ “ታ-ሞኮ” ጥበብ ዳግም ልደቱን እያጣጣመ ይገኛል ፡፡ ብዙ የማኦሪ ሰዎች ለቅድመ አያቶቻቸው ወጎች ያላቸውን አክብሮት ለማሳየት ንቅሳትን ያደርጋሉ ፡፡
የአፍንጫ መሰኪያዎች
በፎቶው ውስጥ-የአፓታኒ ህዝብ ሴት። ፎቶ በ: ራጅኩማር 1220.
በሰሜን ምስራቅ ህንድ የሚገኙ የአፓታኒ ሴቶች የአፍንጫ ክንፎችን ይወጉና ያፒንግ ሁሎ የሚባሉትን መሰኪያዎች ወደ ቀዳዳዎቹ ውስጥ ያስገባሉ ፡፡ ይህ ባህል የተጀመረው ከረጅም ጊዜ በፊት የዚህ ህዝብ ሴቶች በአካባቢው እጅግ ቆንጆ በመሆናቸው እና ከሌሎች ጎሳዎች የመጡ ወንዶች ከፍተኛ ትኩረት በመሰጠታቸው እንደሆነ ይታመናል ፡፡ እነዚያ ውበቶቹን የማስወገድ ፍላጎት እንዳይኖራቸው እንደዚህ የመሰለ አስፈሪ “ጌጥ” አመጡ ፡፡ በተጨማሪም ልጃገረዶቹ ከአገጭ እስከ አፍንጫው ጫፍ ድረስ ቀጥ ባለ መስመር ተነቅሰዋል ፡፡ ከጊዜ በኋላ የአፍንጫ መሰኪያዎች የሴቶች ገጽታ እና የጎሳው ልዩ መለያ ባህሪይ ሆነ ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን የአፓታኒ ህዝብ ወጣት ትውልድ እራሳቸውን በሌሎች መንገዶች ማስጌጥ ይመርጣሉ ፡፡
ትንሽ እግር
በፎቶው ውስጥ-የቻይናዊቷ ሴት ቆንጆ እግር ፡፡ ፎቶ ከጀርመን ፌዴራል መዝገብ ቤቶች
ለውበት ሲባል የቻይና ሴቶች ከባድ መስዋእትነት መክፈል ነበረባቸው-ከ 10 ኛው መጀመሪያ አንስቶ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ አንድ የሚያምር እግር አምልኮ በሀገሪቱ ውስጥ ታዋቂ ነበር ፡፡ የፀጋው አናት 10 ሴ.ሜ ርዝመት ያለው እግር ፣ የጨረቃ ጨረቃ ቅርፅ ያለው እና ከሎተስ ጋር የሚመሳሰል ነበር ፡፡ ይህንን ውጤት ለማግኘት በ 4 ዓመት ዕድሜ ላይ ባሉ ሴቶች ላይ እግሩ አራት ጣቶች ተጣጥፈው ከነጠላ ጋር በሚገናኙበት መንገድ እግሩ ተጣብቋል ፡፡ በዚህ አቋም ውስጥ እግሩ እድገቱን አቁሞ የአካል ጉዳተኛ ሆነ ፡፡ አንድ ትንሽ ሰኮና መሰል እግር የሴቶች ንፅህና ምልክት እና ለሴት አካል በጣም ማራኪ አካል ተደርጎ ይወሰድ ነበር ፡፡የታሰሩ እግሮች ያሏቸው ውበቶች በጭንቅላት መንቀሳቀስ ፣ መንከክ እና በእግር ሲጓዙ ህመም ሊሰማቸው አልቻለም ፡፡ ግን ከሎተስ እግሮች ባለቤቶች ጋር በተሳካ ሁኔታ ለማግባት እድሉ በጣም ከፍ ያለ ነበር ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሎተስ እግር ከፋሽን ወጣ ፣ እናም የቻይና ሴቶች በዚህ የውበት ቀኖና ምክንያት መከራን አቆሙ ፡፡
ፎቶ የሎተስ እግር ኤክስሬይ ፡፡ ምንጭ የሕትመቶች እና ፎቶግራፎች ክፍል ፣ የኮንግረስ ቤተ መጻሕፍት ፡፡
በተጨማሪ እትም ይመልከቱ - የቻይናውያን ቆንጆዎች የሎተስ እግር - ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ስቃይ እና የአካል ጉዳት
ጠባሳዎች
በፎቶው ውስጥ-በኢትዮጵያ ውስጥ በኦሞ ሸለቆ ውስጥ የሚኖሩት የሱርማ ጎሳ ሴቶች ራሳቸውን በማስፈራራት ማስዋብ ብቻ ሳይሆን የሴራሚክ ዲስክን በመጠቀም የጆሮ ማዳመጫዎችን እና ከንፈሮችን ማውጣት ይችላሉ ፡፡ ፎቶ በሮድ ዋዲንግተን
የአፍሪቃ ሱርማ ጎሳ ሴቶች ሰውነታቸውን በክብር ያጌጡ ናቸው። የበለጠ ጠባሳዎች ሴት የበለጠ ጠንካራ እና ማራኪ እንደምትሆን ይታመናል። ማጭበርበር በፍትሃዊ ጾታ ብቻ ሳይሆን ወንዶችም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ለእነዚያ በዋነኝነት የድፍረት ማሳያ ነው ፡፡ በቀኝ እጅ ላይ ባሉ ጠባሳዎች ቁጥር (ለሴቶች - በግራ በኩል) ፣ በአሻራዎቹ ባለቤት ምን ያህል ጠላቶች እንደተገደሉ ማወቅ ይችላሉ ፡፡ ጠባሳው የአሠራር ሂደት በጣም ደስ የማይል ነው-ቆዳው በቢላ ተቆርጧል ፣ በአካካ እሾህ ይነሳ እና አመድ እና የእፅዋት ጭማቂ ድብልቅ ቁስሉ ውስጥ ይረጫል ፣ ብስጭት ያስከትላል ፡፡ ስለዚህ ጠባሳው የተፈለገውን ኮንቬክስ ቅርፅ ያገኛል ፡፡
ወደዱ? ስለ ዝመናዎች የቅርብ መረጃዎችን ማወቅ ይፈልጋሉ? በትዊተር ፣ በፌስቡክ ገፃችን ወይም በቴሌግራም ቻናላችን ይመዝገቡ ፡፡
ምንጭ
