በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ አለባበሱ ለሱሪ እና ለልብስ የተሰጠ ይመስላል ፡፡ ግን ሴቶቹ እራሳቸውም ሆኑ ንድፍ አውጪዎች አልተዉትም ፡፡ ስለዚህ ፣ የቻኔል “ትንሽ ጥቁር አለባበስ” ግኝት በሰፊው የታወቀ ነው ፣ “የወንድ ልጅ” ንድፍን መምረጥ ፣ ጥቁር ለብሶ እንደ ሀዘን ምልክት ወይም በእርጅና ዕድሜ ላይ ብቻ መልበስ ፣ እና ቶን ሳያስቀምጡ የሚያምር ሆነው ተገኝተዋል ጥረት. ወፍ በረራ ባለፈው ክፍለ ዘመን የነበሩ ሌሎች ዘመናዊ ጥቃቅን-አብዮቶችን ያስታውሳል ፡፡
ለጦረኞች እና ልዕልቶች
እ.ኤ.አ. በ 1954 ፈረንሳዊው አርቲስት እና የፋሽን ዲዛይነር ማዳም ግሬ በጥንታዊ ሐውልቶች ተነሳስተው አንድ ትከሻ ሙሉ በሙሉ እንዲጋለጥ የሚያደርግ የምሽት ልብስ ለመፍጠር ከተሰባሰበ ቀሚስ ጋር በጥብቅ ከፊል ኮርሴት ጋር በማጣመር ፡፡ አፈታሪኩ የሴቶች ተዋጊዎች ጎሳ ክብር “የአማዞን አለባበስ” ተብሎ የሚጠራው ዘይቤ ፋሽን የሆነው በዚህ መንገድ ነው-በአፈ ታሪክ መሠረት አማዞኖች ከቀስት መተኮስ ጣልቃ እንዳይገቡ የቀኝ ደረታቸውን ቆረጡ ፡፡
የአማዞን ምስል በምክንያት በፋሽኑ ታየ ፡፡ በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን የመጀመሪያዎቹ አሥርት ዓመታት ውስጥ ሴቶች እንቅስቃሴን የሚያደናቅፉ አላስፈላጊ ልብሶችን በአንድ ጊዜ - ንቁ ኮርቤርስ እና የፔትካቲዎች ክምር በማስወገድ ንቁ ንቁ ኑሮን ይመሩ ነበር ፡፡ ከዚያ ስለ ሴት አካል ስለ ስፖርት ጥቅሞች ማውራት ጀመሩ ፡፡
ለምሽት ልብስ ‹አማዞን አለባበስ› ከዋና ዋናዎቹ አማራጮች አንዱ ሆኗል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ልብሶች ለምሳሌ ያህል ልዕልት ዲያና ትወዳቸው ነበር ፡፡ ቀስ በቀስ ይህ ዘይቤ ለዕለት ተዕለት እና አልፎ ተርፎም ለስፖርት ዘይቤ ልብሶችን ለመፍጠር ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ስቴላ ማካርትኒ በፀደይ-ክረምት 2012 ክምችት ውስጥ ለስፖርት ውድድሮች ከጨርቅ በተሠራ አንድ እጅጌ በጣም አጭር ልብሶችን አሳይታለች ፡፡
በቦርሳው ውስጥ ማን አለ
እ.ኤ.አ. በ 1957 ሁበርት ዴ Givenchy የዛን ጊዜ የበላይ ከሆነው “ሰዓት ቆጠራ” ፍጹም ተቃራኒውን ፈጠረ ፡፡ የከረጢቱ ቀሚስ ዘና ብሎ ተቀምጧል ፣ ወገቡ ላይ ሰፊ ነበር እና በታችኛው ጠባብ ነበር ፡፡ በፍርሃት ውስጥ ፣ የፋሽን መጽሔቶች ቅጥን “የማይመች” ብለውታል - ግን ንቁ ፣ የሚሰሩ ሴቶች በፍጥነት አድናቆት ነበራቸው ፡፡
በ 18 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ በፈረንሣይ ውስጥ የታየው የልብስ ቮልት (የበረራ ልብስ) የ “ሻንጣ” የዘር ግንድ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ የእሱ ባህሪ ሰፊ ፣ ነፃ ጀርባ ነበር ፡፡ በእርግጥ እነሱ እንደዚህ ባለው ልብስ ውስጥ በፍርድ ቤት አልታዩም ፣ ግን መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ በደስታ ለብሰውታል ፡፡ በኋላ ላይ ፣ የአለባበሱ ጀርባ ፣ ጀርባውን በማጥለቅለቁ ፣ ብዙውን ጊዜ ሴቶችን በልብስ ቮላንት ለሚያሳዩት አርቲስት ዣን-አንቶን ዋትዎ ክብር ሲባል “ዋትዋ እጥፋት” ተባለ ፡፡
የቻንዲች ቀሚስ ከ 1950 ዎቹ አፅንዖት ከተሰጠ የሴትነት እና ውበት አንስቶ እስከ መጪዎቹ አስርት ዓመታት ድረስ በጣም ጥብቅ እና ይበልጥ ንቁ ፣ ዴሞክራሲያዊ እና የወጣትነት ገጽታዎችን አሳይቷል ፡፡ ሆኖም ፣ ብዙም ሳይቆይ ፔንዱለም ወደኋላ ተመለሰ-በወገቡ ላይ ቀስቶችን በመጨመር ንድፍ አውጪዎች የ ‹1960s› ዋና ዘይቤን በእውነቱ የሽፋን ልብስ አገኙ ፡፡
ዳክዬ ሐይቅ
ቱታ - ከበርካታ ቱልል ንብርብሮች የተሠራ ቀሚስ ፣ ወገቡ ላይ በጥብቅ ተሰብስቦ በተገጠመ ቦይስ የተሟላ - ከ 1730 ጀምሮ ይታወቃል ፡፡ ከዚያ ብርቱ ዝላይ ጭፈራዎች ወደ ፋሽን መጣ ፣ እና ባላሪናዎች የመንቀሳቀስ ቀላልነትን የሚያጎላ ክብደት የሌላቸው ቀሚሶችን ይፈልጋሉ ፡፡ ከጊዜ በኋላ የባሌ ዳንሱ ቱታ ከወለሉ ጋር ትይዩ ወደ ጠንካራ መድረክ እስኪለወጥ ድረስ አጭር እና አጭር ሆነ ፡፡ ግን አንጋፋው ረዥም ቱታ በፋሽኑ ዓለም ውስጥ ጥሩ ሙያ አገኘ ፡፡
አሁን የፋሽን ንድፍ አውጪዎች ለስላሳ እና ለስላሳ ቱል የተለያዩ ጥምረቶችን ያገኛሉ-እ.ኤ.አ. በ 2003 ለሮታርት ብራንድ ስብስብ ውስጥ ማላዊ እህቶች ሻካራ ስፌቶች ጋር የተገናኙ የተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ደወል-ቅርጽ ቱታ አሳይተዋል; ዣን ፖል ጎልተር እ.ኤ.አ. በ 2007 እሽጉን በጥቁር ቆዳ ፣ ሪቪት እና ስኒከር አጠናቋል ፡፡ እና ሳራ ጄሲካ ፓርከር በጾታ እና ከተማ ውስጥ ገጸ-ባህሪይ ቀለል ያለ ቲሸርት ለብሰው ቱታ ለብሰዋል ፡፡
የኋላ እይታ
ባዶ ትከሻዎች እና ጥልቀት ያለው የአንገት ልብስ ያላቸው እጩ ልብሶች ለብዙ መቶ ዘመናት በሴቶች ይለበሱ ነበር ፣ ግን በ 1920 ዎቹ ብቻ ህብረተሰቡን ሙሉ በሙሉ ባዶ ጀርባ ለማሳየት ወሰኑ ፡፡ በመዋኛ ውዝዋዜ ምክንያት ወደ ቁም ሣጥኑ የገቡት የመታጠቢያ ዕቃዎች ለአዳዲስ ጨዋነት አስተሳሰቦች መንገድ ከፍተዋል ፡፡ፎቶግራፍ አንሺዎችም የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አድርገዋል ፣ ብዙውን ጊዜ ሴቶችን ለዋና እና ለጋዜጣዎች እና ለመጽሔቶች በመዋኛ ልብስ (በኛ መመዘኛዎች በጣም ዝግ ናቸው) ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ማደሊን ቪዮን የተከፈቱ ጀርባ ያላቸው የተንቆጠቆጡ ልብሶችን አስተዋውቀዋል ፣ ብዙዎቹም የታችኛው ጀርባ ላይ ትኩረት የሚስብ የኋላ ማሳጠቢያ ነበራቸው ፡፡ ይህ ዘይቤ ለአሜሪካዊያን ተዋንያን በጣም ምቹ ነበር-ሆሊውድ በማዕቀፉ ውስጥ ጥልቅ መሰንጠቂያ እንዳይታየው የከለከለውን የሃይስ ኮድ ሲያፀድቅ ተዋናዮቹ ብራቸውን አውልቀው እርቃናቸውን ጀርባቸውን ለአድናቂዎች ማሳየት ጀመሩ ፡፡
በቀይ ምንጣፍ ላይ ከሚታየው ክላሲክ አቀማመጥ ጋር የሚመሳሰሉት እነዚህ ልብሶች ናቸው-ጀርባዋን ወደ ካሜራ በመያዝ እ handን በጭኑ ላይ በማስቀመጥ አንዲት ሴት በትከሻዋ ላይ በትኩረት ትመለከታለች ፡፡
የአሻንጉሊት ፋሽን
የሕፃናት ዶላር ቀሚሶች በአልቤርቶ ቫርጋስ በ 1940 ዎቹ ውስጥ ለኤስኪየር መጽሔት በተቆራረጡ ሥዕሎች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ፡፡ እናም ይህ ዘይቤ ስያሜውን ያገኘው ኤሊያ ካዛኒ “ቤቢ ዶል” የተሰኘው ፊልም ከተለቀቀ በኋላ (እ.ኤ.አ. 1956) ሲሆን ተዋናይቷ ካሮል ቤከር ንፁህነትን እና ስሜታዊነትን ያካተተች ወጣት ልጃገረድን ተጫወተች ፡፡ ከዚህ በፊት የሕፃን አሻንጉሊቶች ከሁለቱም ፆታዎች ትናንሽ ልጆችን ለመልበስ የሚያገለግሉ አጫጭር ቀሚሶች ከብርጭቶች ጋር ይባላሉ ፡፡
ለህፃን-ዶላር ዘይቤ ለአዋቂዎች አልባሳት ፣ ቺፎን ፣ ጥልፍ ፣ ሐር በጥሩ ሮዝ ፣ ሰማያዊ ፣ የሊላክስ ድምፆች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ እነሱ በዳንቴል ፣ ቀስቶች ፣ ላባዎች እና ጥበቦች በብልጽግና ተከርጠዋል ፡፡ እንደዚህ ያሉ ልብሶች እንደ ቸልተኛነት ይለብሱ ነበር ፣ በዚህ ውስጥ እርስዎ በሚወዷቸው ክበብ ውስጥ ብቻ ሊታዩ ይችላሉ ፡፡
በኋላ የህፃናት ዶላር ከአንድ ጥቅጥቅ ባለ ጨርቅ ተሰፍቶ እንደ ሙሉ ልብስ ይለብሳሉ ፡፡ በ 1960 ዎቹ ውስጥ ተሰባሪ የልጆች ቅርጻ ቅርጾች ለህፃናት ዶላር በጣም ተስማሚ ሊሆኑ የማይችሉ ወደነበሩበት መጣ ፡፡ ፎአሌ እና ቱፊን እና ሜሪ ኳንት በወንድምላንድ ከአሊስ የተገኙትን ምስሎች የሚያስታውሱ በጋዝ ፣ በክር እና በጥጥ የተሰሩ ቆንጆ የአበባ ልብሶችን ሠሩ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ እንደ ኮርትኒ ላቭ እና ካት ቢጄላንድ ያሉ ግራንጅ ባንዶች ድምፃውያን እንደ የልጆች ልብሶች መልበስ ጀመሩ ፡፡ በትርጓሜያቸው ሕፃን ልጅ ወደ ታዳጊዎች አመፅ ወደ አልባሳትነት ተለወጠ-ቀሚሶች በተሰነጣጠቁ ጠባብ ፀጉሮች ፣ በተበታተነ ፀጉር እና ጠበኛ በሆኑ ፣ በተቀባ ሜካፕ የተሞሉ ነበሩ ፡፡
ቅጡ አሁንም በእኛ ጊዜ ጠቃሚ ነው-መአድሃም ኪርቾሆፍ በፀደይ-ክረምት 2014 ክምችት ውስጥ በክሬም እና በቢጫ ቃናዎች ውስጥ ጥቁር ካልሲዎችን ከላጣ መከርከሚያ እና ከፒተር ፓን ቅጥ ጋር የአንገት ልብስን በማጣመር ግልጽነት ያላቸው ልብሶችን አሳይቷል ፣ ይህም የ Courtney ምስልን ያመለክታል ፡፡ ፍቅር።
ቀለበቶች እና ጭረቶች
እስከ 1930 ዎቹ ድረስ ሹራብ በዋነኝነት ለሱፍ ሹራብ እና ቀሚሶች ይውል ነበር ፡፡ እና በ 50 ዎቹ ውስጥ አንድ ሹራብ ቀሚስ ታየ - የሆሊውድ ኮከቦች የሚወዱት ተመሳሳይ ጥብቅ ሹራብ ፣ ረዥም ብቻ ፡፡ የእነዚህ ምርቶች ከፍተኛ ምርት በሀቲ ካርኔጊ ከኒው ዮርክ ተከፈተ ፡፡ ብዙም ሳይቆይ በልዩ ልዩ ቆረጣዎች ፣ በሰፊው አንገትጌዎች ወይም በተንጠለጠሉ ትከሻዎች የተሰፉ ሹራብ ቀሚሶች በሁሉም የሴቶች ልብስ ውስጥ ተገለጡ ፡፡
እ.ኤ.አ. ከ 1960 ዎቹ ጀምሮ የሽመና ልብስ ከዲዛይነር ቁሳቁስ ወደ ንድፍ አውጪዎች ዋና የሥራ መስኮች በመዞር የድል አድራጊነት ሰልፉን ጀመረ ፡፡ ከዚያ “የሹራብ ልብስ ንግሥት” ሶንያ ሪያኪኪል ዝነኛ የተሳሰሩ ልብሶችን በሰፊው ጅራቶች አቅርባለች ፡፡ ዘመናዊው እንግሊዛዊ ዲዛይነር ጁሊያን ማክዶናልድ ከጥሩ ምርጥ የሸረሪት ድር የተሠሩ የምሽት ልብሶችን ለመፍጠር ሹራብ መጠቀምን ያስተዳድራል ፡፡
ሸሚዙ ይለወጣል
ቀላል እና ምቹ የሆነ የሸሚዝ ልብስ በ 1900 ዎቹ የእንግሊዘኛን ሸሚዝ (ከወንድ ሸሚዝ በኋላ የተስተካከለ ፣ ከተጠማቂ አንገትጌ ፣ ከጫፍ እስከ ጫፎች እና ከላይ እስከ ታች ያሉት አዝራሮችን) እና ቀሚስ በማጣመር ታየ ፡፡ እሱ በመጀመሪያ የሚሠራች ሴት ዘይቤ ነበር ፣ ግን በ 1950 ዎቹ የቤት እመቤት ምስል አካል ሆነች-ሴቶች የቤት ውስጥ መገልገያዎችን ፣ የቤት ውስጥ ኬሚካሎችን እና የምግብ ማስታወቂያዎችን በሚመለከቱ ማስታወቂያዎች ውስጥ ይህን ልብስ ለብሰዋል ፡፡ በ 70 ዎቹ ውስጥ የሸሚዝ ቀሚስ ወደ ሰራተኛ ሴቶች የልብስ ማስቀመጫ ተመለሰ ፡፡
አሜሪካዊቷ ዲዛይነር ዳያን ቮን ፉርስተንበርግ በኒውዝዌክ መጽሔት ሽፋን ላይ እ.አ.አ. በ 1976 የለበሰ ሸሚዝ ቀሚስ ለብሰዋል ፡፡ በኋላ ላይ ፎርስተንበርግ የፈጠረው የአፈ ታሪክ መጠቅለያ ቀሚስ ቀድሞ ነበር ፡፡
